用了一個多小時才把這個大部頭傳完，第一次看到這個貼子，便被它深深的震撼了，如果你也喜歡，請點一下右面的“支持樓主”，便是對我最大的鼓勵。
2001年2月26 日，Ven.Tenzin Thutop 和Ven.Tenzin Deshek 二個來自尼泊爾和西藏的和尚，在紐約Ackland的Yager畫廊將“修建”一個“醫學菩薩沙子壇場”，來展現亞洲藝術。
2月22號開始的情景
2月26日
（大家一般很少能見到這種場面，就算你是身處西藏，也是很少見的，他們制作的過程是完全封閉和保密的，有幸能見到，大家可要仔細看清楚）
2月27日開始繪圖，材料是一種用于藏醫藥的細沙
而且用這種材料制造出來的作品可以保持几百年不褪色
2月28日
佛是萬物的起源，是世界的中心
其實在整個的繪制過程中，旁人覺得這只是一種創作，但對于佛家來說，這是一種修行。
你們知道創作這一幅畫需要多久嗎？
大家不要著急，我會一一告訴你們，給你們揭開制作“壇城”的神秘面紗。
3月1日： 越來越多的人來關注他們的創作
其實在創作的過程中，喇嘛們的所有工具都是特制的，這些都是不外傳的，就更為“壇城”的制作增添了一分神秘。
3月2日
繁華初現
3月4日
細沙如何匯聚成世界
在這里的展示，喇嘛們只是用了一個月的時間，但實際上，真正的“壇城”制作，是需要3個喇嘛在一間屋子里閉關進行為期3個月的制作，而成品也要比我們現在看到的大上好几倍，當然也會更漂亮精美。
3月5日
圍繞在佛周圍的芸芸眾生，每一種生命都躍然沙上
人，在佛的眼里，與其它生靈平等
創作工具
3月6日
3月7日：佛澤四方
3月8日
3月9日：你是否看到了繁華背后的脆弱？
3月11日
3月12日
逐步顯現的最后的聖堂
寶塔兩端的絲帶因沙線顏色差異造成的立體感，歎為觀止!
3月14日
3月15日
3月16日
延續的人生，膨脹的世界
3月20日：完成的日子終于到來，輝煌的成就，瑰麗的畫卷，以一種強迫的姿態占據每一個
人的視界和心靈，乃至靈魂
精致得難以置信的細節
自始至終一絲不苟的創作者
3月21日
完美的畫面，繁華的世界，多看一會兒吧，記住它
最后完成的作品，英文叫做：mandala
他們的意思是：時間記錄了一切，我們只能是做過這件事情，留下一點痕跡，但這些只是一瞬間的精彩，生命亦是如此。七八十年晃眼而過，回頭看看只有那么一點痕跡。 人死前的一瞬間一定很複雜。
成功之后的慶祝
那么，然后呢？
極致繁華，不過一掬細沙
藝術品的生命完結了
但可能他們留給人們心中的那種感覺
才是這件作品真正的生命
也才，剛剛開始
人們從來沒有慶祝過生，但對于死，卻總是有隆重的儀式
一切已成昨日殘夢，只待追憶。除去抹不淨的回憶，仿佛什么也沒有發生過
剩下的朋友們看象什么
象不象蒼茫的宇宙
不知道是巧合
還是攝影師有著同樣的感覺......所以拍了這張照片
最后的一段旅程 在當地居民的護送下 盛裝出行
護送作品的原始狀態
去那里？
時間仿佛已經停止，一個月的時光凝聚在潺潺流淌的溪水邊。遠處圍觀的人群，近處沉思的男子，對于一個世界的消失，做著不同的憑吊和評價。而僧人手中緩緩流逝的細沙，已不再有那驚豔的容貌，那些漫天飛舞的佛，那些欣欣向榮的生命，那些宏偉的廟宇，那些千姿百態的繁華。一切都隨風飄入溪水，沉澱，褪色，永不再返。
又或者說，所有的繁華已屬于流水，外人不再得見呢？
整個過程將近一個月，每日作畫几小時，展出到6月8 日，然后他們將作品清空，付諸流水。以此象征生命的瞬間。
他們用的沙子好像是藏醫所用的一種藥物，作畫的過程卻實在是很震撼，雖然有表演的成分，但依舊覺得了不起。尤其是最后的付諸流水，看畫面的時候就覺得生命的短暫易逝，后來看文字介紹，這也是他們的初衷之一。
整個作品是為了展現生命的短暫易逝，而最后的結果也證明了這一點，引起了我們的思考。但實際上，它的意義遠大與此。
從藝術的角度看，整幅圖畫結構嚴謹，色彩豐富，借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介，將宗教的意義表現得十分到位。無論是端坐正中的佛，還是圍繞在佛周圍的神態各異的生靈，還是圍繞在世界周圍那一圈縹緲的氣，都恰到好處的擁有了各自的神采，又和諧的構成了圓滿的世界。更令人歎服的是，這種獨特的創作手法限制了太大的改動的可能，因此整個圖畫是一氣呵成，就像僧侶們將自己腦中的爛熟的世界觀默寫出來一般。
而從行為的角度看，僧侶本身的創作過程也契合了圖畫的意圖。漫長的創作，成功后短暫的喜悅，然后是毫不猶豫的毀滅。似乎在告誡我們做事的道理，漫長的付出和堅持，短暫的收獲，失去的痛苦。
當然，我不知道他們心里有沒有痛苦，面對精妙的畫卷，竟然能伸出那把刷子，境界的確不一樣。但從表情看，周圍的觀眾是痛苦的，那戀戀不舍的眼神說明了一切。我也是痛苦的，于是想把它記住，希望看到的人，能駐足慢慢地翻看，靜靜的思考。
極至繁華，不過一掬細沙……
這個儀式的過程也是一個祝福的過程，佛教徒的人生觀是不同的，這種制作沙壇城的人我們一般稱之為“事業金剛”，這個一件很莊嚴的法事。 另外，這個壇城叫做: 密續本尊壇城中的事密瑜珈 藥師佛五十一尊壇城。當這個沙制的壇城在完成及法會過后。它將會被驅散。它是從外層的沙驅散向內層，代表一切老死后又回到它心中本初的狀況。另外它又表達世事的無常和空性。
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